BOTECO LITERÁRIO #3
A obra que discutimos em outubro de 2026 no clube Boteco Literário foi o filme “Eles vivem” (They Live, 1988) do diretor de terror e ficção científica John Carpenter.
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1. SINOPSE
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1. SINOPSE
A história acompanha John Nada, um trabalhador braçal desempregado que chega a Los Angeles em busca de oportunidades. Ao encontrar abrigo em uma comunidade de sem-tetos, ele descobre um movimento de resistência clandestino operando em uma igreja local. O grande ponto de virada ocorre quando Nada encontra um par de óculos escuros aparentemente comuns. Ao colocá-los, ele passa a enxergar a verdadeira realidade do mundo.
2. COMENTÁRIOS SOBRE CENAS (CONTÉM SPOILERS)
Nos primeiros minutos, em uma tela de TV, uma mulher fala sobre o desejo de ser famosa, de nunca envelhecer e morrer. Nada diferente do que vemos hoje na infosfera. As redes sociais apenas potencializaram tais aspirações.
Chamam a atenção as sequências que mostram o nível de desigualdade social no país que é a maior economia do mundo. Desigualdade que é mitigada por iniciativas assistenciais da sociedade civil e não do Estado (Os anos 1980 foram marcados pela política econômica de Ronald Reagan, focada em cortes de impostos e forte aumento de gastos militares, transformando os EUA em uma nação devedora. O Japão e as economias asiáticas estavam em ascensão, América Latina e países em desenvolvimento viviam seus piores momentos, o bloco socialista estava se esgotando).
Um sinal pirata que invade aparelhos de TV de determinada região, mostra um homem fazendo um discurso libertário e conspiracionista, capaz de provocar dor de cabeça em quem assiste/ouve. A estranha transmissão é parte das ações de uma organização clandestina, que quer conscientizar as pessoas sobre algo que está acontecendo no mundo e afeta diretamente as vidas de todos nós.
A batida da polícia no QG da organização, que também funciona como abrigo para um grande grupo de sem-tetos, reproduz a mesma política de espalhar a miséria para que ela seja menos perceptível. Nessa mesma sequência policiais espancam um homem negro, que é pastor e cego. Ele recita trechos bíblicos enquanto tenta resistir às agressões e grita em desespero o nome de Jesus quando se vê dominado pelos agentes. Vê-se, nesse momento, um brutal choque entre a fé desse homem e a realidade que o sobrepõe.
Na sequência em que o protagonista usa pela primeira vez os óculos escuros, ele vê que as propagandas em outdoors, cartazes, jornais e revistas, querem dizer coisas diferentes do que está sendo mostrado. Por exemplo, “We're creating the transparent computing environment” (“Estamos criando um ambiente de computação transparente”), na verdade quer dizer “Obey” (“Obedeça”). Já “Come to the… Caribbean” (“Venha para o Caribe”), significa “Marry and reproduce” (“Case-se e reproduza”). Nesses exemplos, há que se considerar não apenas os elementos textuais, mas também os gráficos. As verdadeiras mensagens são sempre comandos para que as pessoas se adequem a certa ordem mundial.
Os óculos também revelam que muitas pessoas não são o que parecem. O que remete às surpresas negativas que acometem muitos de nós, em 2026, frente à polarização política pela qual o mundo passa. Também em países que viveram conflitos étnicos (Iugoslávia [atuais Bósnia, Croácia, Sérvia, Kosovo], Azerbaijão, Armênia, Ruanda, Sudão etc) do dia para a noite vizinhos viraram inimigos mortais. As pessoas não são o que parecem.
Em 1988, um drone era um equipamento do âmbito da ficção científica. Isso é evidenciado por volta do minuto 42, quando um pequeno protótipo de nave espacial persegue e filma o protagonista.
A cena da luta é, sem dúvida, a mais marcante do filme. Ela vai de 00:56:20 até 1:01:38. Ou seja, dura cinco minutos, uma das mais longas da história do cinema. A grande dificuldade que o protagonista enfrenta para obrigar seu amigo a usar os óculos serve para mostrar o quanto é difícil fazer as pessoas tomarem a “pílula vermelha”, enxergar a verdadeira realidade.
Logo em seguida, numa sequência mais intimista, o protagonista confessa que sua disposição para a luta foi possibilitada por um drama familiar. “Não sou mais o garotinho do papai”, ele diz, em referência à revelação de que seu pai foi um homem abusivo e violento. O menino obediente, que apenas se submetia aos infortúnios, quer ficar no passado.
Os grandes vilões do filme, que só podem ser vistos por quem usa os óculos, são conhecidos apenas como “eles”. Então é revelado que “eles”, essa civilização possivelmente extraterrestre, infiltrada na terra e que coopta e corrompe os próprios terráqueos para que esses os ajudem, querem na verdade os nossos recursos. É como se fôssemos um Terceiro Mundo (Sul Global) intergalático. “Eles são donos de todo o planeta, podem fazer o que quiserem”, sentencia um dos cooptados.
Os meios de comunicação são as principais ferramentas de dominação de “eles” (especialmente o canal 54 de TV). O filme termina com todos podendo ver, depois da destruição da antena de transmissão dessa emissora, quem “eles” realmente são.
Nos primeiros minutos, em uma tela de TV, uma mulher fala sobre o desejo de ser famosa, de nunca envelhecer e morrer. Nada diferente do que vemos hoje na infosfera. As redes sociais apenas potencializaram tais aspirações.
Chamam a atenção as sequências que mostram o nível de desigualdade social no país que é a maior economia do mundo. Desigualdade que é mitigada por iniciativas assistenciais da sociedade civil e não do Estado (Os anos 1980 foram marcados pela política econômica de Ronald Reagan, focada em cortes de impostos e forte aumento de gastos militares, transformando os EUA em uma nação devedora. O Japão e as economias asiáticas estavam em ascensão, América Latina e países em desenvolvimento viviam seus piores momentos, o bloco socialista estava se esgotando).
Um sinal pirata que invade aparelhos de TV de determinada região, mostra um homem fazendo um discurso libertário e conspiracionista, capaz de provocar dor de cabeça em quem assiste/ouve. A estranha transmissão é parte das ações de uma organização clandestina, que quer conscientizar as pessoas sobre algo que está acontecendo no mundo e afeta diretamente as vidas de todos nós.
A batida da polícia no QG da organização, que também funciona como abrigo para um grande grupo de sem-tetos, reproduz a mesma política de espalhar a miséria para que ela seja menos perceptível. Nessa mesma sequência policiais espancam um homem negro, que é pastor e cego. Ele recita trechos bíblicos enquanto tenta resistir às agressões e grita em desespero o nome de Jesus quando se vê dominado pelos agentes. Vê-se, nesse momento, um brutal choque entre a fé desse homem e a realidade que o sobrepõe.
Na sequência em que o protagonista usa pela primeira vez os óculos escuros, ele vê que as propagandas em outdoors, cartazes, jornais e revistas, querem dizer coisas diferentes do que está sendo mostrado. Por exemplo, “We're creating the transparent computing environment” (“Estamos criando um ambiente de computação transparente”), na verdade quer dizer “Obey” (“Obedeça”). Já “Come to the… Caribbean” (“Venha para o Caribe”), significa “Marry and reproduce” (“Case-se e reproduza”). Nesses exemplos, há que se considerar não apenas os elementos textuais, mas também os gráficos. As verdadeiras mensagens são sempre comandos para que as pessoas se adequem a certa ordem mundial.
Os óculos também revelam que muitas pessoas não são o que parecem. O que remete às surpresas negativas que acometem muitos de nós, em 2026, frente à polarização política pela qual o mundo passa. Também em países que viveram conflitos étnicos (Iugoslávia [atuais Bósnia, Croácia, Sérvia, Kosovo], Azerbaijão, Armênia, Ruanda, Sudão etc) do dia para a noite vizinhos viraram inimigos mortais. As pessoas não são o que parecem.
Em 1988, um drone era um equipamento do âmbito da ficção científica. Isso é evidenciado por volta do minuto 42, quando um pequeno protótipo de nave espacial persegue e filma o protagonista.
A cena da luta é, sem dúvida, a mais marcante do filme. Ela vai de 00:56:20 até 1:01:38. Ou seja, dura cinco minutos, uma das mais longas da história do cinema. A grande dificuldade que o protagonista enfrenta para obrigar seu amigo a usar os óculos serve para mostrar o quanto é difícil fazer as pessoas tomarem a “pílula vermelha”, enxergar a verdadeira realidade.
Logo em seguida, numa sequência mais intimista, o protagonista confessa que sua disposição para a luta foi possibilitada por um drama familiar. “Não sou mais o garotinho do papai”, ele diz, em referência à revelação de que seu pai foi um homem abusivo e violento. O menino obediente, que apenas se submetia aos infortúnios, quer ficar no passado.
Os grandes vilões do filme, que só podem ser vistos por quem usa os óculos, são conhecidos apenas como “eles”. Então é revelado que “eles”, essa civilização possivelmente extraterrestre, infiltrada na terra e que coopta e corrompe os próprios terráqueos para que esses os ajudem, querem na verdade os nossos recursos. É como se fôssemos um Terceiro Mundo (Sul Global) intergalático. “Eles são donos de todo o planeta, podem fazer o que quiserem”, sentencia um dos cooptados.
Os meios de comunicação são as principais ferramentas de dominação de “eles” (especialmente o canal 54 de TV). O filme termina com todos podendo ver, depois da destruição da antena de transmissão dessa emissora, quem “eles” realmente são.
3. CONCLUSÃO
“Eles Vivem” é mais do que um filme de ficção científica lado B com tiros e muita pancadaria. Ele trata das engrenagens invisíveis do poder. Afinal, os alienígenas não precisam de armas de destruição em massa quando têm o monopólio da comunicação, do desejo e do consumo. Se no passado o filme parecia uma sátira distópica, hoje percebe-se que ele acertou em muitos aspectos. Porque no mundo hiperconectado em que vivemos, onde os algoritmos moldam nossos comportamentos e ditam o que devemos consumir ou a quem devemos odiar, os óculos escuros de John Nada nunca foram tão necessários.
“Eles Vivem” é mais do que um filme de ficção científica lado B com tiros e muita pancadaria. Ele trata das engrenagens invisíveis do poder. Afinal, os alienígenas não precisam de armas de destruição em massa quando têm o monopólio da comunicação, do desejo e do consumo. Se no passado o filme parecia uma sátira distópica, hoje percebe-se que ele acertou em muitos aspectos. Porque no mundo hiperconectado em que vivemos, onde os algoritmos moldam nossos comportamentos e ditam o que devemos consumir ou a quem devemos odiar, os óculos escuros de John Nada nunca foram tão necessários.
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